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澳门金沙网站官网:徐皓峰 | 人在刀背后

澳门金沙网站官网:徐皓峰 | 人在刀背后

更新时间:2019-09-17 17:03
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导读:如果可以直接拍电影,那我根本就不会去写小说。1997年我从北京电影学院导演系毕业,拿着自己写的电影剧本,被拒绝过很多次,自己觉得写得很生动,反映了某种生活
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我回到家一年多,有一天突然很想我的二姥爷。因为在我的初中、高中时代,我俩基本是密不可分的状态。受时代影响,我有好多同学练武术,初中的班长是梁派八卦掌传人,其师公是80年代京城的八卦掌会长李子鸣,班长在初中就开始代表八卦掌在北京电视台表演,有一次他在班里的节庆活动上打了一套八卦掌,潇洒极了,我就想起家里的二姥爷李仲轩就会武术,于是就要跟他学。

徐皓峰

为什么说“刀背藏身”,因为人在刀背后。你要记住,刀是一个方向,人是另外一个方向,这样你才能保护住你自己,这是刀法的基本要诀。刀背的运用重于刀刃,这样才会保护自己的身体。好多人用刀反而把自己的身体暴露给了对手,一用刀就把自己给牺牲了,只有得了刀法正传的人使刀才能够保护自己。所以刀法也象征着人不要失去自己,不懂刀法的人一拿刀跟别人拼,他就失去生命了。

咱们中国人早在东汉时期就发明了“风骨”,就是超越世故、超越利益,讲究一些精神价值,给每个人以尊严,把价值观从暴力转换成荣辱。一个人可以通过暴力去抢别人的东西,但这样就会沦为一个没有脸面的人。

如果没有那几年,我拍电影的轨迹应该跟今天的轨迹完全不一样。如果一开始就让我拍电影,我肯定会从青春题材入手,因为当时我是年轻人,写的剧本、最初的小说全都是青春题材。那样的话,我的第一部电影可能就是我早期的小说《处男葛不垒》。

中国过去的高贵是,习武之人是不推崇暴政的。虽然武术是暴政性的,但是中国传统的习武之人都不推崇暴政,他们希望跟你喝一杯茶,说出讲理的话,把你折服,把事情办了,而不是大家脱了衣服靠武力解决问题。所以中国为什么会有复杂的行会和祠堂,因为这个社会不推崇暴力,不推崇占别人的便宜,在解决问题的时候,你就必须有一个人情的体系,在不使用暴力的情况下解决事情。

我们生活在巨大的惯性当中,意识不到传统文化的重要。我和我父亲这一代中国人,属于革命后的一代人,我们的生活方式包括审美趣味都是类似苏联工人阶级的。但我爷爷那一代中国人可以称为传统中国人。我是寄养在中国老式大家庭里的孩子,从小就在观察爷爷辈的人,他们和我的父母非常不一样,我也看到一个传统中国人家的生活方式是非常仪式化的。

徐皓峰 | 人在刀背后

武侠小说、武侠电影跟刀法的原理一样,让我找到了自己跟大众的关系,以及自己在社会中的位置,所以武侠小说和武侠电影就是我的角度和位置,是我选择藏身的那一棱刀背。

人如果迷茫,气质就不好。跟咱们隔了两代以上的人普遍有气质,他们的价值观和对生命的感觉是儿时7岁以前就形成的。从我们这一代开始,澳门金沙网站官网,普遍失去家教,普遍跟传统文化隔绝,其实每一个家庭都没有家庭文化。所以我们在7岁之前未能形成对生命、对自己将要经历的人生的概念,等于是一直混不吝地活着。再加上我这一代的成长期正好处在社会开始转型的阶段,所以我这一代是较为迷茫的一代。

如果可以直接拍电影,那我根本就不会去写小说。1997年我从北京电影学院导演系毕业,拿着自己写的电影剧本,被拒绝过很多次,自己觉得写得很生动,反映了某种生活,但是别人直接说:“没有人会感兴趣,没必要拍这个。”

徐皓峰

二姥爷李仲轩武林名号“二先生”,年轻时拜入唐维禄、尚云祥、薛颠三位形意拳大师门下,他这一系就是《一代宗师》里的宫家。但二姥爷立下过终生不收徒的誓言,所以我不能拜他为师,天天跟着他晨练,一个动作练两千次很正常的,学了半年,只教了一个姿势,实在没法用于表演,金沙官网网站,那时我对二姥爷很失望。

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作为一个22岁就想拍青春片的导演,我好不容易以武打片的方式,拍了一部青春片,来弥补我的遗憾。《刀背藏身》里的好多拍摄手法是我青年时候幽默感训练的累积,导演系入学之后有一年半的舞台训练,我们那一届着重培养幽默感。幽默其实不是攻击他人,而是人对自身的处境做的一种反方向的定义。

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